Наши книги

Смысл и законы достойной речи. Ежедневный урок.

Выдающийся мудрец Хафец Хаим разработал практическое руководство по обретению власти над речью.

Сидур «Шорашим» для сефардских евреев.

Карманный Сидур «Шорашим». Первый перевод на русский язык молитв восточных евреев, транслитерация и разъяснение Благословения после еды.

Ницавим.

29:23-24 Спросят все народы: За чтосделал Б-г такое с этой землей? В чем причина столь великого гнева? И ответят они (потомки или народы): потому что они оставили союз, который Б-г, Г-сподь их отцов, заключил с ними, когда вывел их из Египта....

29:28 Анистарот леАшем Элокейну веаниглот לנו ולבנינו עד עולם (лану улевонейну) ад олам лаасот эт коль диврей атора азот: "Скрытое – Б-гу, Г-споду нашему, а открытое – нам и детям нашим навек, (и поэтому мы должны) исполнять все слова этой Торы".

30:1-2. Придет время, когда вы испытаете на себе все благословения и проклятия, которые я изложил вам. Там, среди народов, к которым изгонит тебя Б-г, будешь ты об этом размышлять. И вернешься ты к Б-гу, твоему Г-споду, и будешь Его слушаться, делая все, что я заповедую тебе сегодня. (И раскаетесь) ты и дети твои от всего сердца и всей души.


Задумаемся о значении выделенной фразы (29:28), необычность которой отмечает редкое в Торе явление – над буквами следующих друг за другом слов לנו ולבנינו ע стоят точки, не меняющие произношения или значения, а указывающие на нечто "скрытое", (что "нам и детям нашим" надлежит "открыть" – истолковать?). Попробуем... Можно предположить, что 3+7 (точек над двумя словами) – намек на Десять Заповедей Торы для нас и наших детей – о которой говорит пасук. (Кстати, 3 и 7 – также деление 10 сфирот, на верхний, относящийся к сознанию, и нижний, "открытый" отдел, относящийся к "земле" – проявлению.) Последняя точка стоит над буквой Айн, название которой означает "глаз" – то есть видимое, "открытое". А числовое ее значение 70 указывает на 70 народов земли (о которых сказано в разделе Ноах и которые должны соблюдать 7 законов потомков Ноаха), куда изгоняются потомки семьи Якова-Израиля (состоявшей первоначально из семидесяти душ, Шмот) – о чем говорит приведенный выше и ниже контекст нашей фразы. Изгнание приводит, как в Мегилат Эстер, к открытию скрытого – в Святая святых Иерусалимского Храма, в душах и делах Его народа. Об этом же говорит стих Теилим "и скажут среди народов: возвеличил Г-сподь сделать с этими". Гематрия, числовое значение слов – один из 32 (гематрия "сердце") способов раскрывать скрытое. Гематрия לנו ("нам" – как в Шма, коллективная ответственность, Суд Природы и общества) = 86 = Элоким. Это Имя Творца, отражающее Его Суд (это скрытое, поскольку о мыслях Его мы можем только догадываться по тому, что Он делает на земле?). И контекст нашего предложения говорит о Суде над избранным народом – примере для всех народов. Гематрия слова улеванейну, "и детям нашим", 154, выражается буквами נקד , что значит "поставил точки" – "над и", над тремя словами – получается "Элоким поставил точки". Гематрия двух первых слов из десяти букв "нам и детям наши"– רם, рам – "высокий, возвышенный" (240). То есть еврейский народ создан, чтобы указывать на Всевышнего семидесяти народам земли, Айн. Если же мы этого не делаем, не открываем, не освящаем Его Имени АШем, качество Милосердия (также сказанном в этом стихе), исполнением Его Торы, которое АШем доверил нам как Своему народу, то Он делает нам и нашей земле מר, мар – "горько". И эта горечь: запустение земли и так далее – тоже является освящением Его Имени – но уже Имени Суда. Это, по сути, в скрытом, "свернутом" виде содержание всего отрывка Торы, окружающего эти слова – если не вообще всей Торы и жизни. И, наконец, гематрия всех выделенных точками, никудом, букв = 310 = שי, "дар". Все, что есть – יש – дар Творца. Это то, что должны осознать все евреи и все народы мира, это возвышение и страдание – есть Его дар, и Его Суд – высшее Милосердие. Так говорит нам открытый текст разбираемой фразы и скрыто – ее выделенные буквы. Интересно отметить, что та же гематрия у слова עמר, омер – сноп, который следовало приносить в праздники Исхода и создания еврейского народа: Песах и Дарование Торы, Шавуот. А со словом рам перекликается частое выражение следующего недельного раздела Ваелех – хазак веемац – крепись и мужайся, которое повторяет Моше своему слуге Йеошуа, делая его пророком и главой народа. Его числовое значение רום, ром – "возвышенный". Если добавить к нему 2, по числу слов, получается 248 – числовые значения имени Авраам, заповедей действия и числа слов в Шма, Исраэль.